以“唯實可破天下虛”的自覺，大興務(wù)實之風(fēng)。在延安革命紀(jì)念館里，珍藏著四塊石刻，上面刻著“實事求是”四個大字，這四個大字是毛澤東思想的精髓。實事求是，就是要堅持客觀真實的原則，摒棄主觀臆斷和形式主義，真正做到理論聯(lián)系實際，密切聯(lián)系群眾。鄧小平自評“我是實事求是派”，他堅持解放思想、實事求是，開啟改革開放大業(yè)。習(xí)近平總書記為了“看真貧、扶真貧、真扶貧”，走遍14個集中連片特困地區(qū)。“涉深水者得蛟龍，涉淺水者得魚蝦”。要深入基層、深入實際、深入群眾，尤其要深入困難多、群眾意見多、工作推不開的地方，真正了解群眾想什么、盼什么、有什么困難，同他們一道分析矛盾、解決問題。要講實話、務(wù)實功、出實招、求實效，不耍花拳繡腿、不做表面文章，為群眾誠心誠意辦實事、盡心竭力解難事。要以“功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)和“功成不必在我”的精神境界，多做腳踏實地的“實績”，多做打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的“潛績”。

以“清風(fēng)兩袖朝天去”的自律，弘揚(yáng)清廉之風(fēng)。長征中有很多可歌可泣的故事，其中一則故事是“凍死的軍需處長”：紅軍某師軍需處長胡軍，在長征途中物資供應(yīng)困難時刻，把棉衣分給了其他戰(zhàn)士，自己卻穿著單薄破舊的衣服，在爬雪山時終因不敵嚴(yán)寒而被凍死。奉公無私即為廉。“凍死的軍需處長”，樹起一座“信念”的豐碑，更樹起一座“無私”的豐碑、一座“廉潔”的豐碑。“廉者，政之本也”，做不到廉潔自律，就失去了從政為民的根本。黨無私利，黨的干部被稱為“人民公仆”，要牢記“權(quán)力是黨和人民賦予的”，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。要常修從政之德，絕不做各種腐朽思想觀念的俘虜；常懷律己之心，自覺遵守黨的紀(jì)律和國家法律法規(guī)；常思貪欲之害，讓清廉成為心中的道德燈塔；常棄非分之想，自覺抵制各種誘惑。要發(fā)揚(yáng)斗爭精神，不做“老好人”，不做“和事佬”，旗幟鮮明同消極腐敗現(xiàn)象作斗爭。

以“成由勤儉破由奢”的自警，養(yǎng)成儉樸之風(fēng)。“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”方志敏被俘時，國民黨士兵想從他身上發(fā)點洋財，結(jié)果卻一個銅板都沒有搜出。新中國成立后，毛澤東給自己定下“每頓飯不超過三菜一湯”的吃飯原則，周恩來10條家規(guī)之一為“生活要艱苦樸素”，朱德常說“粗茶淡飯最相宜”……老一輩無產(chǎn)階級革命家的儉樸之風(fēng)讓人肅然起敬，給我們樹立了光輝榜樣。今天，國家發(fā)展了，生活改善了，但儉樸之風(fēng)不能丟、艱苦奮斗之風(fēng)不能丟。“貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天”。多少貪官落馬的心理誘因，正是不滿足物質(zhì)生活，在攀比中心態(tài)失衡。黨員干部要增強(qiáng)節(jié)約光榮、浪費可恥的思想觀念，不為物欲所動，不為虛榮所惑，儉以養(yǎng)德，無欲則剛。要堅決抵制享樂主義、奢靡之風(fēng)，對鋪張浪費的行為“零容忍”。要以儉樸之風(fēng)，礪奮斗之劍，攻克新的“婁山關(guān)”，戰(zhàn)取新的“臘子口”，在新的偉大征程上再立新功。（何代君 吳靜）